| [Посетител (111.8.*.*)]отговори [Китайски ] | Време :2020-01-25 | Структурен функционализъм
Основните принципи на функционализма се развиват от 19 век, когато доминира биологията. По това време знанията за човешкото тяло, микробите и растенията и животните по света продължават да нарастват. Най-голямото постижение на 19 век беше, че Чарлз Дарвин усвои това ново знание и използва естествения подбор, за да обясни еволюцията на видовете, придавайки на биологията безпрецедентна репутация. Ранните социални мислители, вдъхновени от този напредък, естествено приложиха някои понятия от биологията към социологията.
Огюст Конт и Хърбърт Спенсър предложиха най-основния принцип на функционализма: обществото и биологичните организми си приличат в много отношения. В тази концепция има три основни точки:
Първо, обществото има същата структура като биологичните организми. Животно е съставено от клетки, тъкани и органи; подобно общество е съставено от групи, класове и социални условия.
Второ, подобно на биологичните организми, ако обществото трябва да продължи, то трябва да задоволява основните си нужди. Например едно общество трябва да може да получава храни и природни ресурси от своето обкръжение и да ги разпределя на членове на обществото.
Трето, подобно на частите, които изграждат биологични организми, всички части на социалната система също трябва да играят координирана роля, за да поддържат здравословното функциониране на обществото. Под влияние на италианския социолог Парето, Спенсър и неговите последователи настояват, че всяка система естествено ще достигне до равновесие или стабилност.В същото време всички части на обществото играят определена роля в социалната стабилност. функция. Следователно, от гледна точка на функционализма, обществото е сложна система, съставена от части, които функционално отговарят на общите нужди и по този начин поддържат социална стабилност.
По-късно учените са усвоили основната идея на функционализма „обществото е подобно на биологичните организми“ и са я усъвършенствали и допълвали. Дюркхайм често се счита за основател на съвременния функционализъм.
Той разглежда обществото като специален организъм, регулиран от консенсус относно моралните ценности. Функционализмът е и основната теоретична перспектива, поддържана от основателите на британската културна антропология.
В Съединените щати Талкот Парсънс беше лидер в развитието на функционализма като цялостна и систематична теория в социологическия анализ. Той вярва, че едно общество може да изпълнява функциите си само ако отговаря на четири основни потребности, тоест може да поддържа своя ред и стабилност (Парсънс, 1951; Парсънс и Смелсер, 1956).
Тези четири основни изисквания, понякога наричани функционални реквизити, са: придобиване на цели, адаптиране към околната среда, интеграция на различни части на обществото като цяло и контрол на прегрешението. Парсънс особено подчерта задоволството от функцията за социална интеграция, мислейки, че тя изисква членовете на обществото да приемат и да се придържат към споделените ценности на обществото. Той смята, че тези споделени ценности „залепват“ обществото заедно. Ако твърде много хора откажат да приемат тези ценности, социалната стабилност ще рухне.
Робърт Мертън (1968) подобри функционалистическата теория на Парсънс, за да я направи по-благоприятна за емпиричните изследвания. Теорията му започва с анализ на конкретна единица в социалната структура. Ранните теоретици обикновено обясняват съществуването на социален компонент за поддържане на цялото, така че е трудно да се обясни защо все още има някои единици, които причиняват вреда на обществото, и те смятат, че единица в социалната структура само Съществуването трябва да функционира за поддръжката като цяло. Мертън обаче посочи, че не всички компоненти на социалната система играят положителна функция.Когато дадено звено в социалната структура пречи на удовлетворяването на нуждите на цялото общество или неговите компоненти, той е противофункционален.
Когато религията обединява членовете на обществото, тя функционира положително; когато армията защитава обществото от вреда, тя също функционира положително; когато политическата машина предоставя информация за правителството и социалните услуги, При интегрирането на имигрантите в обществото, това също играе положителна роля. Когато обаче религията предизвика политически размирици в области като Северна Ирландия (Дарби, Додж и Херборн, 1990), когато армията изчерпа ресурси, необходими за по-належащи социални нужди като медицински и образователни институции, Когато политическите машини на правителството зависят от корупцията и корупцията за прехраната, те играят антифункционална роля.
Важно е също така да се отбележи, че функциите, които играят социалните структурни единици, не се ограничават до "формални" или очаквани функции. В допълнение към съзнателните или явните функции социалната структурна единица има Неочакван потенциал. Например, изтъкната функция на университета е да даде възможност на младите хора да получат образование и да поставят основата за професионална работа в бъдеще. Потенциалната функция на университетите е да изключат част от населението от пазара на труда, като по този начин облекчават натиска върху икономическия живот.
Функционализмът е критикуван по много въпроси, главно защото социалната перспектива, която отразява, е по същество консервативна. Тъй като подчертава споделените ценности и разглежда обществото като съставено от части, които работят заедно в полза на цялото, функционализмът изглежда не оставя много място за тези, които не са съгласни с тези социални ценности и се опитват да ги променят.
Критиците обвиниха функционализма, че в голяма степен игнорира социалното недоволство и социалния конфликт. Тъй като функционализмът е толкова зависим от реда, стабилността и консенсуса, той може дори да изкриви истинската същност на обществото. Критиците посочват, че за разлика от организмите, части от обществото не винаги работят заедно в полза на цялото. Някои части на обществото са в конфликт, а някои части печелят за сметка на интересите на други.
Най-острата критика на функционализма идва от училището, известно като конфликти. Те смятат, че една функционалистична перспектива може да бъде много полезна при изучаването на стабилно общество. Но гледайки днешния свят, обществото се променя бързо и конфликтът не е изключение, а правило. |
|
