| [Посетител (183.193.*.*)]отговори [Китайски ] | Време :2021-11-05 |  Има много теории за естетичната нагласа в западната традиционна естетика и съвременната естетика, а съответните им възгледи не са абсолютно еднакви, а специфичното тълкуване на естетичната нагласа не е същото, но можем да обобщим някои общини от различни дискусии за естетичната нагласа. Независимо дали става въпрос за неутилитарното отношение на Шафтсбъри, естетическата неподвижност на Шопенхауер, "естетическият никакъв интерес" на Кант или "психологическото разстояние" на Броу, теоретичните им възгледи могат да обобщят следните точки:
1. Всички те мислят, че в естетическата дейност съществува естетично отношение, различно от практиката, рационалното и моралното отношение. Естетическата неподвижност на Шопенхауер, мислете, че естетичното отношение е начин да получите временно облекчение от робството на волята и желанието, това е един вид обикновен начин да наблюдавате нещата е много по-различно от други естетически възглед; Или както каза Брато, трябва да има определено "психологическо разстояние" между естетическия предмет и естетическия предмет; Или, както казва Кант, тази естетика няма нищо общо с това.С една дума този вид естетика е да излезе извън реалността, отвъд субекта, отвъд желанието и практическата цел на индивида, отвъд абстрактната концепция за мислене, отвъд моралните нужди, и да накара естетическия предмет да се съсредоточи върху формата и външния вид на нещата, за да се получи естетически поглед върху удоволствието...
2. Естетичното отношение на естетическия предмет определя в голяма степен естетическия предмет. Тоест дали естетическите характеристики на естетическите предмети могат да бъдат намерени и оценени за естетическия предмет зависи от това какъв вид отношение възприема естетическият предмет, и от какво състояние на ума да се обърне внимание и да се гледа. Ако субектът е изправен пред естетическия обект с практично или научно отношение, той не може да заложи вниманието си върху естетическия изглед на обекта, разбира се, не може да намери и оцени красотата. Всички тези показват, че естетичното отношение на субекта е много важно в естетическата дейност.
За цялостните характеристики на естетическото отношение можем да използваме дума, за да обобщим, това е "трансценденция". Естетическото отношение е да надхвърлим истинското съзнание на ежедневието, за да постигнем временно трансцендентност, накратко, е трансцендентността на практическата полезност. Това трансцендентност включва и бързото надхвърляне на човешката емоция и други длъжностни лица, и надхвърлянето на морала. Последното значение на естетичното трансцендиране е, че то е непрекъснатото превъзхождане на самото естетично щастие, въплътено в непрекъснатото трансцендиране и насърчаване на естетичното щастие и накрая към крайната. Неподвижността на Шопенхауер, "психологическото разстояние" на Бло, утилитаризмът на Кант и т.н. по същество са, че естетическото отношение е да се изисква един вид "трансценденция".Древно и модерно китайско и чуждо, художествено творение е именно заради тази "трансценденция" на преследването, само произвежда множество класики, разпространявани в продължение на хиляди години; По същия начин дейностите по оценка на изкуството са именно заради тази "трансценденция", за да могат да оценят тези класики на олимпийската и истинската красота, за да оценят природата и обществото в безброй красота... |
|
