| [Посетител (183.193.*.*)]отговори [Китайски ] | Време :2021-11-11 |  Сократ сякаш осъзнава, че алчните Аристапи искат място в правителството, и го съветват: "Самоконтролът е първото условие да бъдеш политик". "
Сократ го попитал: "Аристипс ме попита, как бихте възпитали двама млади хора, ако бъдете помолени да ги образовате сред нас, единият от които щеше да бъде квалифициран да управлява над другите, а другия, който никога няма да властва над някой друг?" Може ли да започнем с най-основния въпрос, храна? "
Аристипс отговорил: "Да, човек умира, ако не яде храна, и мисля, че храната е основен проблем." "
"Значи и двамата ще поискат да се хранят за определен период от време?"
Аристопс отговори, "Да, естествено е". "
"И така, кой трябва да тренираме, така че да обръща повече внимание на справянето с извънредни ситуации, отколкото на яденето?"
Aristipps отговори: "Очевидно е този, който може да управлява, защото само така страната ще бъде засегната от неговото премахване на дълга." "
Сократ продължил: "Дали когато двама души са жадни, трябва да обучим един и същ човек да е жаден?" "
- Точно така - каза Аристипс. "
"Така че кой трябва да тренираме, за да може да ограничи съня си, за да си легне до късно и да стане рано, дори ако е необходимо?"
Аристипс отговорил: "Очевидно същият човек". "
"Та кой да тренираме, за да може да контролира либидото си, за да не му пречи бизнеса заради това?"
Аристипс отговори, "Това е един и същ човек". "
"И така, кой трябва да тренираме, за да не избяга от труда, а е готов да го направи?"
"Също така трябва да обучи човека, който е квалифициран да управлява." Аристипс отговори.
"Кой от тези двама мъже трябва да се научи как да победи врага?"
"Няма съмнение, че човекът, който е бил обучен да управлява, трябва да научи повече това знание, защото без него всички други способности ще бъдат безполезни." Аристипс отговори.
"И така, според вас, човек, който е бил обучен по този начин, няма да бъде толкова лесно победен от врага, колкото другите създания?" Знаем за животни, които са били арестувани за алчност; други, макар и умни, са били уловени за алчност за стръв; а други са били уловени за пиене безразборно. "
"Това е истина." Аристипс отговори.
"Арестувани ли са или хванати в капани заради тяхната сексуалност, когато чуят женските да се обаждат?"
- Да - каза Аристипс. "
"Така че няма ли да е смешно, ако човек е в същото затруднение като дивак звяр?" Точно като прелюбодейка, знаейки, че престъплението прелюбодейства ще бъде тежко наказано от закона или знаейки, че някой е засаден и изнасилен в леглото, настоява да отидете в къщата на жената и да изнасилите жена; "
"И аз така мисля." Каза Аристипс.
"Не е ли чудесен надзор, че практиките на открито, като война и земеделие, не са ли незачетени?" Няма ли да е абсурдно, че толкова много хора не бяха обучени да издържат на студа и топлината? "
Аристипс кимна да.
"Не мислиш ли, че трябва да обучим човека, който ще властва над другите, да бъде войн, който може да издържи и да се адаптира към тези неудобства?"
"Би трябвало". Аристипс отговори.
"Ако тези, които издържат тези неща, са квалифицирани да управляват, тогава трябва да класифицираме онези, които не могат да ги понасят като недопустими за управление."
Аристипс кимна да.
"Сега, когато знаеш как да го класифицираш, в какъв вид трябва да си?"
- Помислил съм за това - каза Аристопс.Не е ли смешно, че не можеш да получиш това, което искаш, и да се поставиш в позицията на национален лидер, за да не можеш да осигуриш на хората от страната необходимостта? Затова хората смятат, че имат право да се справят с лидерите си, точно както мисля, че имам право да се справя със собствените си служители, Няма да им дозволам да влязат в богатите нужди, за да ги помоля да се подготвят за мен, а също и народът, те искат лидерите да им осигурят нужди, но не искат лидерите да влязат във всякакъв вид наслада, така че всеки, който е готов да им създаде много проблеми за себе си и да намери много неприятности за другите, ги обучавам да бъдат сред "хората, които могат да властват над другите".Но аз се изброявам сред хората, които "се опитват да се наслаждават на щастието и щастието възможно най-много"...
Сократ попита: "Нека поговорим дали хората, които управляват, са щастливи или хората, които управляват, са по-щастливи, ок?" "
"Да". Аристипс отговори.
"Първо, говори за нацията. Владетелите на Азия били персийци, но владетелите били сирийци, Фруджа и Рудия; Тези хора по-щастливи ли са като владетели или от владетели? Или е щастието на владетеля, или е щастието на управляваното, или е щастието на управляваното в случая на Гърция? "
"Но аз съм против робството, " отговори Аристипс, "но си помислих, че има среден път, който беше пътят на щастието, не чрез управление, не чрез робство, а чрез свобода." "
-Но - каза Сократ - няма нито правило, нито робство." Това ли е пътят между световете? Има нещо ново, но такова, което трябва да бъде отразено, е: тъй като живеете на всички места, противно ли ви е да управлявате и господствате и не желаете да се отдадете на хората на власт? Със сигурност ще видите, че политиката на властта е навсякъде и че могъщите имат начин да поробят слабите. Робите у дома и в чужбина ще се самонавредят, но няма начин.Как може да не знаете, че силните ще вземат културите и дърветата, засадени от слабите за себе си, и че силните ще безпокоят слабите, които отказват да им се предадат по различни начини, докато не се наложи да приемат поробването на силните, за да избегнат битка със силните? Именно в ежедневието силните винаги улавят слабите и ги поробват, карат ги да работят и крадат плодовете на труда си."..
"Но за мен." Аристипс отговори: "За да избегнем това, не искам да се затворя, искам да бъда гражданин на свободна страна, а след това да пътувам из страната". "
"Идеята е страхотна, " каза Сократ. " Изграждане на forts за техните градове, въоръжаване срещу вражески атаки, и в допълнение, те се интересуват от намирането на съюзници в чужбина;.Когато влезете в град, не можете да имате силата на местното население, така че сте по-уязвими към вниманието на гангстерите и да станете мишена на атака. Мислиш ли, че си просто минувач и не си атакуван? Какво те прави толкова уверен? Само защото градът е приела закони за защита на минали посетители? Или собствениците на роби няма да те продадат като роб? Никой няма да приеме човек, който е алчен за удоволствие и не обича да работи."..
"Но представете си какво биха сторили собствениците на роби на робите?" Да гладуваш, за да контролираш апетита им? Дръж ги далеч от веществото, за да не могат да крадат? За да им попречите да избягат, да ги заключите с вериги? Собствениците на роби ли ги биха безмилостно с камшици, за да прогонят мързела си? Как сте работили за роби, за да се отървете от недостатъците им? "
Аристипс отговорил: "Ще ги измъчвам с всякакви изтезания, докато не ми се подчинят". Но, Сократ, какво мислите за щастието сред тези, които са били обучени да управляват? Тъй като те също трябва да са готови да издържат на същия глад, студ, безсънност и много други страдания, каква е разликата между тях и онези, които са принудени да страдат? Просто казано, защото е една и съща кожа, същото тяло, независимо дали са доброволни или неволни, но това е бичът, изтърпяват тези страдания, по мое мнение, това е просто, че те се заблуждават. "
"Aristips" – попита Сократ – не виждате ли разликата между тези, които страдат доброволно и тези, които страдат неволно?" Тоест човекът, който доброволно гладува, защото избира да гладува, може да яде по всяко време, когато пожелае, а тези, които доброволно жадуват, също са защото избира да е жаден и може да пие по всяко време, когато пожелае, да прекрати страданието си, както и другите доброволни страдания. И все пак тези, които са принудени да страдат, ще страдат завинаги. Освен това човек, който доброволно страда, се насърчава от копнеж, точно както ловецът има надеждата да залови плячката си и той с радост може да понесе болка.Наистина, упорита работа като тази е свършила малко; не мислите ли, че изкупуват в удоволствие за тези, които работят усилено за добродетелта, за врага, в името на фитнеса, за доброто? Те не само са щастливи, но и са в мир и похвали.".. |
|
